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rdquo;就是拒绝做这种恶行。比如看不起吃喝玩乐、虚度光阴，心里拒绝这么做就叫“轻拒”。其它对于贪、嗔、痴、杀、盗、淫、欺名盗世、损人利己等等的恶行，有这种不推崇造恶、拒绝加入...那就什么都敢做，会变得比禽兽还不如。
五无贪者，于三有及三有资具无所染著，而为体性。别则对治贪著，通则能作众善，以为业用。
五、无贪，它的体性是对三有的果以及三有的资具或因，无所染著。所以...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|大乘百法明门论直解
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/142321325740.html
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可胜言! 夫意识心，既能善能恶，为利害之所攸关，自当研究。何者是恶?努力断之；何者是善?立志行之。庶可避其害，而得其利也。人之恶念，不一而足，总而言之，贪、嗔、痴三毒，以为根本。一切诸恶，无不由此三毒而生。毒之云者，即能为害之义也。如何是贪?即对世间之事，心生贪爱，略举三种：一、贪财，有了百万，还思千万，百计经营。二、贪色，有了一妻，还思一妾，恣意欢乐。三、贪名，封了伯爵，还思侯爵，诸般希望，这...
圆瑛
|佛学论文|因明|五明|
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止息就是贪（raga）、瞋（dosa）、痴（moha）的止息（泰本巴利藏第２１册，４７３页）。这很容易记住，贪、瞋、痴的止息就是业的终止，那就是心中烦恼的止息。假如贪、瞋、痴不止息，业就不会止息，当贪、瞋、痴止息，旧业和新业就会止息，没有造作现在的业，也没有造作未来的新业，如此，过去、现在、未来的业就会止息，当一个人止息了贪、瞋、痴，业便止息了。必须如此解释业，只有这样说明业，才是佛陀的说法。
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佛使比丘
一问一智慧
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一、贪—是贪爱、贪恋、贪著。对于五欲过分追求，或不义的窃取，或对于自我的财物与所学的理法，悭吝不舍，不肯惠施于人。只为私欲，损害他人，贪之为害，罪业深重，经云：‘死堕饿鬼，受饥渴报。’ 二、嗔—是...智慧闭塞，是非不辨，事理不明，谤无因果，起诸邪见，名为愚痴。因愚痴而妄生贪求，求之不得，则成嗔恚，故愚痴为三毒（贪、嗔、痴）总根，能造伤天害理之事，死堕畜生中，受人宰割。 四、慢—是我慢贡高，骄傲...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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门上六尘的生灭。
5.漏、染（defilements；kilesa）：心的贪、嗔、痴。
6.痴（delusion；moha）：心的染污，使之不能清楚地见到无常、苦、空。
7.八正道（...内观智慧。1.身体和物质元素。2.感受：苦、乐、不苦不乐。3.心。4.法──所有心的现象，像思想、情绪、贪、爱。
12.四圣谛（four noble truths；ariya sacca）：佛陀...
杰克．康菲尔德
|佛学论文|因明|五明|
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乃至今生，昨天，在我们忏悔的以前每一个恶的念头，都叫做往昔。在这生生世世所造的很多恶业，如杀生、偷盗、妄言、绮语、恶口、两舌等，贪酒食肉。宰杀禽兽。取欢作乐。不孝父母，不敬父母，轻慢圣贤，不信三宝，见佛不礼，闻法不信，逢僧不敬，毁谤善人，破人斋戒，不信因果等。
贪即贪心、贪著，贪名、贪利，贪财产，贪权势等等，贪是由对事物的喜好，而产生无厌足地追求、占有的心理欲望，追求物欲享受，追求以及生活环境的...
佚名
|论坛精华|
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的指针。
爱、爱情与贪爱
《阿毗达摩发智论》卷1等对爱的定义是：对“净妙可意”的人、事物的爱好、喜欢、悦意、追求。汉译佛典中译为“爱”的梵语、巴利语原词，有好几个，含义各有不同。说一切有部佛学将佛经中所说各种不同的爱归纳为两大类：一类属染污之爱，指与无明、烦恼相应，有执着，与占有欲相联系的“贪爱”，此类爱被归于心所...
陈兵
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16281760169.html
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床边悲恸哀哭，引发垂死者的贪著。不论是贪或嗔，以这种惯有的罪恶心态死去非常危险。 有人是以中性的心态死去。既没有观想善境，也没有生起贪、嗔心。 这三种心态——善、不善以及中性的——直到微细的死心才会...不论如何，临死时候的心态非常重要。即使是有中等修持的人，在那一刻若是受到干扰，也会产生明显的贪或嗔。因为我们都有前世不善业所造成的习气，遇到不利的状态，随时会被引发。这些习气也是促成转生为诸如畜生的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07041448485.html
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不良精神因素的总称。世人在其生活中的一切世俗欲求、情绪活动等都是烦恼，贪、嗔、痴为三大根本烦恼。潜在的、尚未发生实际作用的烦恼，其活动状态难以感知的，称为“随眠”，贪、嗔、慢（傲慢）、无明（痴）、恶见、...心皈依觉，邪迷不生，少欲知足，离财离色，名两足尊。”【《坛经》第23节。】 佛者，觉也。皈依佛，就是要皈依佛之觉性，自心的觉性。人类三大基本烦恼的第一条就是贪。贪为贪欲，贪爱。贪爱五蕴和合之肉体，贪爱...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07352152662.html
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生无我等之真理而起之妄惑，它分身、边、邪、取、戒五种，均属不正的知见。见惑容易除，端正了知见，见惑就尽除了。但思惑不容易一下子除掉，思惑为思维世间虚妄之物而起之事惑，有贪、瞋、痴、慢、疑五惑之分。贪瞋痴就是我执、自我。“希望得到”就是占有欲的发露，也就是我执在作怪，所以必须反省、忏悔拔除我执，才能除掉三毒（贪瞋痴）。
一．贪
“贪”是甚么？就是“贪得”，见利忘义，有占有欲，就是“贪”。...
梵悟法师
|佛学论文|因明|五明|
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